我们全面深化改革，是要使中国特色社会主义制度更好;我们说坚定制度自信，不是要固步自封，而是要不断革除体制机制弊端，让我们的制度成熟而持久。

　　——习近平(2014)

黑暗中的灯塔——社会主义是历史正确的选择

　　19世纪末期，文艺复兴后诞生的新型西方文明飞速扩张，而此时的中国尚处于晚清政府闭关锁国的封建统治之中以“世界中心”自居而不自知。随着铁甲战舰的入侵，晚清政府如狂风中的孤舟不堪一击、苟延残喘，中国在西方文明炮火强攻下逐步沦为半封建半殖民地社会，人民生活在水深火热之中。

　　孙中山先生等一大批开明之士为唤醒东方沉睡雄狮带来了撕裂黑暗的一道微光，然而，历史的束缚、现实的羁绊最终导致革命的失败，革命的果实被窃取，封建势力的复辟，先辈们的流血牺牲，军阀混战带来的民不聊生，即便是历经了民国时期的重振与复苏，国力依然无力抵挡世界大战中军国主义的入侵。

　　血的教训告诉我们一个铁的事实，中国需要一种信仰，一种能带来胜利希望的信仰。嘉兴南湖的一叶扁舟上，这样一群有志有识之士，为积贫积弱的人们带来了社会主义曙光，开启了唤醒雄狮的新篇章。星星之火终成燎原之势，中国共产党在人民的拥护下，带领人民迎接胜利之光。新中国建设翻开了新的篇章，社会主义建设美好蓝图深入民心。在漫长的黑暗无光的岁月里，社会主义理想像暴风中的灯塔，像照亮东方的启明星，推动中国近代历史进程进入一个崭新的时期。

居安思危，居危思变——中国特色社会主义2.0

　　社会主义与资本主义对人性的认识上的区别在于，资本主义认为人性都是自私的、贪婪的，私有制是一切社会秩序的前提，土地、山川、河流，除了空气和阳光，任何存在都是私人所有，既得利益者会不断强化这种私有制，政府为这种私有提供保护，也是为了维护自己的统治而服务，在私有制的前提下，势必会导致阶级分化、出现不可逾越的鸿沟。而社会主义认为，人性是无私的、为公的、既利己也利人的，从而产生“天下大同”的社会秩序。而这种社会秩序实现的先决条件是社会的高度繁荣，物质生活水平的空前提高。

　　新中国成立之初，百废待兴，没有经历过资本主义工业化的锻造而直接进入社会主义使得社会生产面临一个棘手的矛盾：生产力极端落后于人民的物质生活需求。20世纪五、六十年代，社会主义1.0阶段的生产力水平低下、生活物质匮乏绝非社会主义理想形态。于是，中国特色社会主义应运而生，这一阶段，建设重心主要放在经济建设上来，这也是社会主义2.0要解决的核心问题。在分配上，强调公平分配而非1.0阶段的绝对均匀分配，形成了按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度与社会主义初级阶段的公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。

　　改革开放为千年古国带来的勃勃生机，中国特色社会主义是一次成功的尝试，是中国独特的国情在面对特殊历史情境下的伟大创举，也开创了社会主义2.0的暂新局面。

大道至简，弥坚笃行——中国特色社会主义3.0

　　愈是经世致用的道理，愈是简单明了。就像社会主义最初被允诺的那样，人人生活富足、劳动分工明确、社会公平和谐，这是社会主义理想的模样。

　　经过社会主义初级阶段为了促进生产力而制定的各项方针政策，中国经济迅速腾飞，综合国力长足发展，国际地位明显提高，我们这一代有幸亲身经历与见证大国崛起。然而，我们也应该看到当今社会的浮躁与不安。居住、教育、医疗、养老......关乎民生的每一个环节都至关重要，都是维系社会和谐稳定发展的关键因素，同时，党的治理下，官僚化带来的代表危机与主体性销蚀带来的正当性危机，一系列问题成为社会主义2.0制度下产生的副作用，如不重视，极有可能导致社会主义建设成果付诸东流。

　　在新时代，社会主义3.0的关键词应为“公平”，只有更加注重社会公平公正，才能实现实现社会主义长治久安：在居所上，实现古人“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想;教育上，人人享有平等的受教育机会;医疗上，不再有紧张的医患关系，不再有望而兴叹的医疗费用;养老，真正实现“老有所依，老有所养”......这并非不可实现的乌托邦，这是我们党我们国家正在为之努力奋斗的方向，也必将使之成为社会主义3.0最终抵达的美好家园!